此頌明口業四支罪也。妄語虗誑言者。見言不見。 不見言見。聞言不聞。不聞言聞。口與心違。謂之妄 語。言不眞實。欺他無識。誑惑於人。謂之虗誑。勤策 不應爲者。謂言不眞實。非出家之所爲也。未得謂 言得謬證深妙法者。謬謂虗謬。證謂證悟。深妙法。 亦名上人法。佛吿諸比丘。吾以種種呵責妄語。讚 不妄語。乃至戲笑。尙不妄語。何況故妄語。自言我 得須陀洹果。乃至阿羅漢果。得禪得定。得三昧正 受。天來龍來。鬼神來到我所。問義。供養於我。卽犯 不可悔罪。此中犯相。若向人言。我得道。犯不可悔。 若發心欲妄語。而未言者。犯下可悔。乃至發言。前 人未解。犯中可悔。言而不盡意者。亦犯中可悔。若 言我不墮三途。犯中可悔。言我持戒淸淨。婬欲不 起。不實者。犯中可悔。若爲名聞利養故。坐起行立 言語安詳。現得道相。欲令人知。犯中可悔。乃至不 誦經言誦經。非論師言論師。非律師言律師。非坐 禪言坐禪。無所習誦言有所習誦。悉犯中可悔。若 聞言不聞。見言不見。無而言有等。皆犯可悔。佛吿 諸比丘。世有二賊。一者實非淨行。自稱淨行。二者 爲口腹故。不眞實。非己有。於人前。故作妄語。自言 我得上人法。是中爲口腹者。最上大賊。以盜受人 飮食故。寧噉灰炭。吞食糞土。利刀破腹。不以虗妄 稱上人法。而得供養。禪秘要經云。若實不見白骨 等觀。自言我得不淨觀等。此人命終之後。疾如電 雨。墮阿鼻獄。壽命一劫。從地獄出。墮餓鬼中。八千 歲㗖熱鐵丸。從餓鬼出。墮畜生中。生恒負重。死復 剝皮。經五百生。還生人中。聾盲瘖啞。癃殘百疾。以 爲衣服。如是諸苦。不可具說。又正報頌云。妄語誑 人巧。地獄受苦拙。𦦨鋸解其身。熱鐵耕其舌。灌之 以洋銅。磨之以剛鐵。悲痛碎骨髓。呻吟常嗚咽。習 報頌云。妄語入三途。三途罪已決。餘業生人道。被 謗常憂結。還爲他所誑。恨心如火熱。智者勿尤人。 驗果因須滅。綺飾靡言詞者。綺綾綺也。靡美麗也。 謂粧飾美麗之浮言。如織綿綺。以惑人心意也。成 實論云。語雖是實。非時而說。亦落綺語。法苑云。夫 忠言所以顯理。綺語所以乖眞。由忠故有實。有實 故德生。德生故所以成聖。由綺語故虗妄。虗妄故 罪生。罪生故受苦。故知趣理求聖。要須實說。說若 虗假。終爲乖理。若言不正。皆名綺語。且諸綺語不 益自他。唯增放逸。長諸不善。墮落三途。後出爲人。 所有正語。人亦不信。智論偈言。有墮餓鬼中。火𦦨 從口出。四向發大聲。是爲口業過。若欲廣名聞。爲 人所信受。是故當至誠。不應作綺語。正報頌云。綺 語無義理。令人心惑亂。自喪於善根。洋銅擘口灌。 𦦨鐵燒其舌。腹藏皆燋爛。此痛不可忍。悲號常呌 喚。習報頌云浮言翳眞理。爲此沉惡趣。去彼暫歸 人。出言無曉喩。生無信仰心。恒被他笑具。爲人覺 羞耻。何不出典句。兩舌離間彼者。謂傳他彼此之 言。令生鬬亂。致使父子兄弟朋友。離間恩義。乃至 前譽後毀。面是背非等。華首經佛說偈言。惡口而 兩舌。好出他過失。如是不善人。無惡而不造。正報 頌云。兩舌鬪亂人。地獄被分裂。獄卒擘其口。𦦨刀 割其舌。苦痛旣如此。加之以饑渴。惡業不自由。還 飮身中血。習報頌云。讒毀害人深。固受三途苦。設 使得人身。餘報仍依怙。眷屬多弊惡。違逆恣瞋怒。 但其惡不忘。地獄無今古。惡口而罵詈者。正斥曰 罵。傍及曰詈。惡口謂出麤惡之言。罵辱。毀謗。呪詛 等。法句經云。雖爲沙門。不攝身口。麤言惡說。多所 中傷。身死魂去。輪轉三途。自生自死。苦惱無量。諸 佛聖賢。所不愛惜。假令身雖無過。不愼口業。亦墮 惡道。業報經偈云。麤言觸惱人。好發他陰私。剛強 難調伏。生𦦨口餓鬼。阿含經云。寧以利劍割截其 舌。不以惡言麤語。墮三惡道。佛吿諸比丘。有二種 人。一向入地獄。若非梵行。自稱梵行。若眞梵行。而 以非梵行謗之。縱然是實。亦不應說。大方廣總持 經佛言。乃至誹謗一四句偈。當知是業。定墮地獄。 永不見佛。以惡眼視發菩提心人。故得無眼報。以 惡口謗發菩提心人。故得無舌報。發覺淨心經。佛 吿六十初發心菩薩言。汝等過去。於拘留孫佛敎 中出家學道。於禁戒多聞頭陀功德。皆悉放逸。時 有二法師比丘。汝於彼所誹謗婬欲。爲利養名聞 因緣。於彼親友施主家。嫉妬慳貪。於二法師之親 友施主。汝復破壞離散。兩舌毀辱。令生疑惑。不生 信心。說非法事。令彼敬信者。斷諸善根。作諸障礙。 汝等爲是業故。於六十二百千歲。墮於阿鼻大地 獄中。復於四萬歲墮於活地獄中。復於二萬歲中。 墮黑繩地獄。復於八百千歲。墮熱地獄。於彼獄捨 命已。後得人身。於五百世中。生盲無目。以業障故。 所生之處。一切闇鈍。忘失本心。善根閉塞。少於威 力。衆皆捨棄。恒被欺凌。爲人憎惡毀呰誹謗。常生 邊地。貧賤之處。下種姓家。從此捨身已。於後五百 歲中。正法滅時。還生惡國惡處。下姓貧賤之家。常 被毀謗。忘失本心。所作善根。常有障礙。雖暫遇明。 還被翳暗。於彼五百歲後。一切業障。爾乃滅盡。如 經所說。切當愼之。一言輕謗。窮劫受殃。可不懼哉。 彼此說是非者。謂向此說彼。向彼說此。挑唆鬬諍。 乃至證入人罪。發宣人短等。正法念處經偈云。若 人纔妄語。彼人速輕賤。善人皆捨離。天亦不攝護。 常憎嫉他人。與諸衆生惡。方便惱亂他。因是入地 獄。律言。夫爲佛子。言常說實。不應爲盟自雪。表他 不信。設被誣謗。亦不應作誓。時六群比丘。有小事 至。便作呪詛。言我若作如是事。當墮三惡道。不生 佛法中。若汝作如是事。亦墮三惡道。不生佛法中。 佛言。不應爾。聽作如是語。若我作如是事。南無佛。 若汝作如是事。亦南無佛。按此口業四支。前一妄 言證聖。得上人法。犯罪不可悔。後三及餘小妄語。 得罪可悔。故未曾有經云。佛吿祇陀太子曰。妄語 有二。一重。二輕。爲供養故。外現精進。內行邪濁。向 人妄說。得禪境界。或言見佛。見龍。見鬼。如是之人。 名大妄語。犯是罪者。墮阿鼻獄。又復妄語。能令殺 人。破壞人家。復有妄語。違失期契。令他瞋恨。如是 名爲下妄語。墮小地獄。其餘戲笑。及諸理匿禁之 事。或有言無。或無言有。不犯戒也。沙彌尼戒經云。 見惡不傳。聞惡莫宣。惡言眞譬。常行四等。無有非 言。言輒說道。常嘆經法。菩薩正戒。志於大乘。不爲 小乘也。